ja_koniga

 

Cuma Namazı Hakkında Bir Şüphenin Cevabı

Şüphesiz hamd Allah içindir, O’na hamd eder, O’ndan yardım ister ve O’ndan bağışlanma dileriz. Nefsilerimizin ÅŸerrinden ve amellerimizin kötülüğünden Allah’a sığınırız. Allah kimi hidayet etmiÅŸse onu saptıracak yoktur. Kimi de saptırmışsa onu hidayet edecek yoktur.

Åžehadet ederim ki Allah’tan baÅŸka (ibadete layık hak) ilah yoktur. O birdir, ortağı yoktur. Yine ÅŸehadet ederim ki Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) O’nun kulu ve rasulüdür.

"Ey iman edenler! Allah'tan nasıl korkmak gerekirse öyle korkun ve siz ancak Müslümanlar olarak ölünüz." (Al-i İmran; 3/103)

 

Ebu Bekr Es-Sıddîk (R.A.)^[1][150]

 

Rasulullah (s.a.v.)'in halifesi. Adı Abdullah b. Ebu Kuhafe Osman b. Âmir b. Amr b. Ka'b b. Sa'd b. Teym b. Mürrab^[2][151]Ka'b b. Lüey el-Kuraşî et-Teymî. Adnin Abdullah değil Atîq olduğu da söylenir?^[3][152]Al­lah kendisinden razı olsun.

Kendisinden bir çok sahabe ve tabiînin ilk büyükleri (hadis ve eser) rivayet etmişlerdir. (Bunlar Ömer, Osman, Ali, Abdurrahman b. Avf, İbni Mesud, İbni Ömer, İbni Abbas, Huzeyfe, Zeyd b. Sabit, Ebu Said el-Hudri, Abdullah b Amr, Zeyd b. Erkam- Berâe b. Azib, Enes b. Malik, Ebu Hüreyre, Ukbe b. Amir, Ebu Berze eî-Eslemi, Ebu Ümâme, Ma'kil b. Yesar, Cabir b. Abdillah, Abdullah b. Zübeyr, Ebu Musa el-Eş'ari, îmran b. Husayn, Abdurrahman b. Ebzâ, Abdullah b. Ma'kil, RafT, Ebi Rafı', Tarık b. Şihab, Cübeyr b. Huveyris, Kasım b. Ebi Hazım, Süveydi b. Gafle, Abdurrahman b. Useyle es-Sunabihi. Evsat el-Beceli, Ebu't -Tufeyl Amir b. Vasile, Amr b. Cumâne, Mürrab Şühîyl et-Tayyib, Hz. Aişe ve daha niceleri).^[4][153]Aralarında Enes b. Malik, Tarık b. Şihab (gibi küçük sahabelerle) Kays b. Ebi Hâzim ile Mürra et-Tayib (gibi Tabiînin ilkleri) de vardı.

 

Ä°BADETTE IKI TEMEL ESAS

İzahını yapmaya çalışacağımız konumuzun mevzusu, bir ibadetin kabul edilmesi için gerekli olan şartlar nelerdir? Bu konuda nelere dikkat edilmelidir? neleri yapıp ve nelerden uzak durulmalıdır bunun üzerine olacaktır.

Her konuda olduğu gibi, bu konuda da bir çok yanlış anlamalar ve

uygulamalar toplumumuzda eksik değildir. Bunun içindir ki bizde günümüz nisbetinde siz değerli kardeşlerimizi bu gün bu konuda bilgilendirmeyi gaye edindik. Ta ki konu ile alakalı görmüş olduğumuz bir münkeri neh-yetme veya konu ile alakalı bir ma'rufu emretmede üzerimize düşeni yerine getirelim.

İsterseniz önce, "İbadet" kavramının gerek lugavi ve gerekse ıstılah! manasını izah edelim.

Lügat oLarak İBADET: Boyun eğmek, Kulluk etmek, İtaat etmek m anasındadır.

İstılahi olarak ise; İBADET: Allah'u Azze ve Celle'yi Rububiyetinde, İsim ve sıfatlarında, uluhiyetinde birlemek için, Allah'a bu kelime altında takdim edilen her şeydir. Daha kısa bir ifadeyle, "Allah'ın sevdiği her şeyle iştigalin adı ibadettir".

Namaz, zekat, oruç, hac ibadet olduğu gibi, korkma, umma, sığınma, tevekkül, dua bütün bunlar da yine ibadet kapsamına girer.

Bilindiği gibi bir şeyin ibadet olabilmesi için onun şer'i bir çizgide olması gerekir. Bu da, kendisinde iki şartmyanyana gelmesiyle müm-kündür.

Birincisi: "....İhlash bir şekilde sadece Allah için-.yapılmalı".

İkincisi: "..... Resulıülah (sav)'in tarifi üzere bize bildirdiği şekilde Allah'a takdim edilmelidir.

 

MÂLIK B. ENES

Mâlik b. Enes b. Mâlik b. Ebi Âmir el-Asbahî. , Medine'de dogmustur. Onun dogum tarihi hakkinda, Hicrî 90'dan 98'e kadar degisen farkli rivayetler vardir. Ancak, yayginlikla kabul edileni 93 (711-712) tarihinde dogmus oldugudur (Ömer Riza Kehhale, Mu'cemü'l-Müellifîn, Beyrut (t.y.), VIII, 168; ayrica bk. Suyutî, rezyinü'l-memalik, 7)..